Maria – Königin der Engel

Fatima-Sühnemesse am 13. Jänner 1980 (Loreto)

Brüder und Schwestern im Herrn!

Sicher wissen die meisten von euch, dass die einzelnen Tage jeder Woche seit Jahrhunderten einem bestimmten christlichen Geheimnis geweiht sind: Der Sonntag der Auferstehung Jesu Christi, der Montag der Heiligsten Dreifaltigkeit, der Dienstag den hl. Engeln, der Mittwoch dem hl. Josef, der Donnerstag der hl. Eucharistie, der Freitag dem gekreuzigten Heiland und seiner schmerzvollen Passion, der Samstag der jungfräulichen Gottesmutter.

Vor 13 Tagen haben wir nun ein neues Jahr begonnen. Mir kommt beim Jahreswechsel immer vor, als ob wir beachten sollten, mit welchem Wochentag das neue Jahr beginnt, weil das neue Jahr dann jeweils ganz besonders im Zeichen jenes Geheimnisses steht, dem der betreffende Tag der Woche geweiht ist.

Diesmal fiel der Neujahrstag auf einen Dienstag. Der Dienstag ist – wie ich vorhin sagte – in besonderer Weise den hl. Engeln geweiht. So steht dieses Jahr 1980 in besonderer Weise im Zeichen der hl. Engel und ihrer Königin.

So wollte ich an diesem ersten Fatimatag des Jahres 1980 über Maria als Königin der Engel predigen und euch veranlassen, in diesem Jahr die hl. Engel besonders zu verehren und anzurufen.

Noch ein anderer Anlass legte mir für diesen ersten Fatimatag im neuen Jahr dieses Predigtthema „Maria – Königin der Engel und die hl. Engel“ nahe:

Es gab nämlich, wie ihr wisst, in den letzten Tagen und Wochen Aufregung über Aufregung in gewissen Kreisen, weil der Papst durch die Glaubenskongregation gewagt hat, dem deutschen Theologieprofessor Hans Küng die Lehrerlaubnis zur Ausbildung von Priesterkandidaten zu entziehen und zwar deshalb, weil dieser Theologieprofessor manche Dogmen wie die päpstliche Unfehlbarkeit, die Präexistenz und Wesensgleichheit des Sohnes Gottes Jesus Christus mit Gott Vater, die immerwährende Jungfräulichkeit Mariens und mehrere andere Dogmen in seinen Büchern in Frage gestellt, uminterpretiert oder offen geleugnet hat. Wie auf diese Weise in den letzten Jahren von diesem und anderen modernen, modernistischen Theologen das ganze Glaubensgebäude unterminiert und fast zum Einsturz gebracht wurde, weil dann, wenn ein grundlegendes Dogma geleugnet wird, fast notwendig wie in einer Kettenreaktion die anderen Dogmen in die Bezweiflung oder Leugnung hineingezogen werden, das gläubige Volk dabei aber im Glauben immer mehr verunsichert wird und zuletzt nicht mehr weiß, was es denn noch glauben soll, das kümmert gewisse Leute, die sich da jetzt durch ihre Unterschrift mit Professor Hans Küng gegen den Papst, den obersten Lehrer und Hirten der Kirche, solidarisiert haben, in keiner Weise. Der Papst aber und die Bischöfe in Solidarität mit ihm haben die heilige Pflicht und Aufgabe, über den unverfälschten und unverkürzten Glauben zu wachen. So hat ja Christus beim letzten Abendmahl zu Petrus gesprochen als gültig für alle Petrusnachfolger: „Satan hat verlangt, euch wie den Weizen zu sieben. Aber ich habe für dich gebetet, dass dein Glaube nicht wanke – und du bringe deine Brüder zurecht und stärke sie!“ (Lk 22,31f)

Zum unverkürzten Glaubensgut, das der oberste Lehrer und Hirte der Kirche zu beschützen hat, gehört nun u.a. auch die Wahrheit von der Existenz guter und böser Geister. Hier ist es ein anderer Tübinger Theologieprofessor, Heribert Haag, der den „Abschied vom Teufel“ propagiert und behauptet hat, es gebe nur das Böse, nicht aber den Bösen in Person. Wenn es aber den gefallenen Erstengel Luzifer, den die Hl. Schrift Satan oder Teufel nennt, samt seinem Anhang, den bösen Geistern oder Dämonen, nicht gibt, dann gibt es überhaupt keine Engel.

Wir aber haben mit der gesamten Tradition herauf durch die Jahrhunderte und mit dem Kirchlichen Lehramt auch an die Existenz jener personalen, rein geistigen Wesen zu glauben, die in der Hl. Schrift so oft genannt und als Engel oder Boten Gottes bezeichnet werden.

Wenn ich da zuerst an die Äußerungen des Kirchlichen Lehramtes in der Frage nach der Existenz der guten und der gefallenen Engel mit dem Teufel an der Spitze erinnern darf, so ist zu sagen, dass solche Äußerungen zwar nicht sehr zahlreich, aber doch vollauf hinreichend und klar sind:

1. Zuerst sei auf die verschiedenen Glaubensbekenntnisse schon aus ältester Zeit hingewiesen, die sehr früh schon und ziemlich regelmäßig betonen, dass Gott neben den sichtbaren auch „unsichtbare Wesen“, also Geistwesen, Engel, ins Dasein gerufen hat. Das wurde ausdrücklich auch von den Konzilien von Nicaea (325) und Konstantinopel (381) bestätigt, sowie vom I. Konzil von Toledo (400) nachdrücklich betont.

2. Die Wahrheit von der Erschaffung und Existenz der Engel, der guten wie der gefallenen, wurde dann ausdrücklich vom IV. Laterankonzil (1215) als Glaubenswahrheit hingestellt: „Fest glauben wir und aufrichtig bekennen wir..., dass Gott der Ursprung aller Dinge ist, der Schöpfer der sichtbaren und unsichtbaren, der geistigen und der körperlichen Wesen. Gott hat in seiner allmächtigen Kraft im Anfang der Zeit in gleicher Weise beide Ordnungen der Schöpfung aus dem Nichts geschaffen, die geistige und die körperliche (materielle) Welt, d.h. die Engelwelt und die irdische Welt und dann die Menschenwelt, die gewissermaßen beide umfasst, da sie aus Geist und Körper besteht. Der Teufel und die anderen Dämonen sind von Gott ihrer Natur nach gut erschaffen worden, aber sie sind durch sich selbst (durch eigene Willensentscheidung) schlecht geworden. Der Mensch jedoch sündigte auf Eingebung des Teufels.“

3. Das I. Vaticanum hat sich in der Apostolischen Konstitution „Dei Filius“ die Erklärung des IV. Laterankonzils wortwörtlich zu eigen gemacht und ebenfalls betont, das Gott die Geisterwelt der Engel ins Dasein gerufen hat.

4. Auch auf das II. Vaticanum kann verwiesen werden; es verschweigt nämlich keineswegs die Engel und Dämonen. Und wenn in unserer Zeit das Dasein und die Wirksamkeit der Engel und Dämonen in Frage gestellt und vielfach geleugnet wird, so mag man sich dabei auf manche angebliche Autoritäten berufen, völlig zu Unrecht jedenfalls aber auf das II. Vaticanum, denn dieses hat, wie ausführlich aufgezeigt werden könnte, die Existenz und Wirksamkeit der guten und der gefallenen Engel bestätigt und bekräftigt.

5. Der verstorbene Papst Paul VI. hat in seinem kostbaren „Credo des Gottesvolkes“ dort, wo er vom Schöpfergott und vom Schöpfungswerk spricht, ausdrücklich den Glauben an die reinen Geister, die wir Engel nennen, gefordert.

6. Was speziell die Existenz des Teufels und der Dämonen, also der gefallenen Engel betrifft, so hat die Päpstliche Glaubenskongregation - dem Beispiel des Papstes Paul VI. folgend, der am 15. Nov. 1972 sehr eindringlich vor dem wirklich existierenden Teufel und seiner heute ganz besonders gefährlichen Wühlarbeit gewarnt hatte – Ende Juni 1975 ein Dokument herausgegeben, in welchem ein ausführlicher Schrift- und Traditionsbeweis für die Glaubenslehre von der Existenz der gefallenen Engel gebracht wird.

7. Zuletzt gehört unbedingt auch noch beachtet, welche Rolle die Engel im Leben der Kirche, vor allem in der Liturgie und im Frömmigkeitsleben der Gläubigen spielen. Die Kirche weist in ihrer Liturgie häufig auf die Engel hin und ist von ihrer Existenz zu tiefst überzeugt; die Kirche feiert das Fest der drei Erzengel Michael, Gabriel und Raphael am 29. September und feiert den Gedenktag der heiligen Schutzengel am 2. Oktober. Die Kirche lässt uns Priester an jedem festfreien Dienstag die Votivmesse von den hl. Engeln feiern, die Kirche kennt eine eigene Präfation von den Engeln und schließt die rund 80 Präfationen, die es jetzt im neuen Messbuch gibt, immer mit dem Hinweis auf die heiligen Engel ab, die in unser Dreimalheilig im Lobpreis auf den dreifaltigen Gott einstimmen. Ich pflege meinen Studenten gerne zu sagen: „Die Kirche würde uns also tagtäglich glatt anlügen, wenn sie so oft von den Engeln redet und es keine Engel gäbe!“ Es ist für einen Salzburger Stadtpfarrer so bezeichnend, dass er bei der meist sehr willkürlich gestalteten Messfeier in alle Präfationen den Hinweis auf die Engel weglässt. Der Grund, warum er das tut, ist wohl jedem klar: Er wird eben nicht mehr an die Existenz der Engel glauben. Dass er dabei aber die ganze Kirche indirekt der Lüge zeiht, ist wohl auch klar.

Schauen wir uns jetzt noch das Zeugnis der hl. Schrift für die Existenz der Engel, der guten wie der gefallenen an.

Fortsetzung fehlt!!